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  • 中国佛教文化论纲

    由简朴到逐渐精致熟练。在风格上一变原先“透骨清象”的作风而为神气自如、肌肤丰润、轻纱透体、备极人性的健康和美丽等特点。其壁画从内容到形式都焕然一新,出现了构图宏伟、色彩璀璨的巨幅画面。  佛经中动人的...

    魏承思

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(2)

    日本及世界各国,从古时候吵到现代,还是众说纷纭,而最有趣的是,双方辩论时,常因思考范畴及学理的依据不同,对于同一段文字或名相,其解释方法就大相迳庭,造成了“鸡同鸭讲”的画面屡见不鲜,像这样的辩论能使...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042370226.html
  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    作白色。涂香用白檀,烧香用沉水,然酥灯。”[47]上世纪初在高昌发现的摩尼教细画,[48]描绘了8-9世纪摩尼教庇麻圣节的仪式场景,画面上摩尼教徒的衣饰、陈列的食品也大多为白色。  此外,密教与摩尼教...

    王媛媛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085270483.html
  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    画面会变得有点难以操作,且查询到的数据无法单笔打印等。   以上这三类大致上是目前佛学界可见的电子化成果,[29]很明显的在佛典研究数据的电子化工作上还急待努力。  二、数字化数据的特质与管理  ...分割窗口(frame)的效果  分割窗口是网页经常会运用到的一个技巧,它的特色就在于画面被分成了几个子窗口,每个子窗口有其各自的URL,且若在某个子窗口内按下超级链接,内容还会在另一个子窗口中出现。...

    张琼夫

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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

     拏太子本生图的图像源渊这个问题,首先我们必须比较新疆  和中原地区须达拏太子本生图像在故事情节的取舍和画面安  排的同异,并探究此二地区须达拏太子本生图的特色。  英国古学家斯坦英( Aurel ...

    李玉□

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    自然。与隋代体态僵硬,缺乏变化的天女相比,此幅画面非常活泼。在此更值得一提的是,唐代的“上生经变相”又加入了一些新的情节,如「一一宝女住立树下,执百亿宝,无数璎珞,出妙音乐,时乐音中演说不退转地法轮之...「雨泽随时,天园成熟,香美稻种,天神力故,一种七获,用功甚少,所收甚多。」[87]于是画面右侧即出现了农民牦田耕作,刈稻收割,粮食堆积如山的富庶景象。画面下半段,描绘细节繁多,如在家门口搭上布幔,作成...

    李玉珉

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  • 意象多重奏

    秒的画面、100字的旁白,而令阅览者惊鸿一瞥之际,能烙印于心,从而引发阅览兴趣?  「佛法」固然是【小品】制作动机及形式设计的重要因素,然「弘法」并非【小品】的主题;更重要的是对于「弘法于无言」理念的...构成「网格」(面)的造型、象征法界的白色,作为两阶段的共同画面。在白色网格(法界)中,有数尊坐立禅姿的人像(法人)与佛塔(法人追求的涅盘境界),三束柔光(三密)穿梭其间,整体表现法人修持三密以与法界互...

    葛婉章

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  • 黄庭坚诗禅交融的生命实践--论禅学修养对黄庭坚诗歌创作与理论之影响

    )  这是黄庭坚见到画屏所题之诗,翩翩起舞的蝴蝶被网缚住,一群蚂蚁争相抢拾搬运的画面,进行反观人世无常的沉思。另外类似的作品如:“朱颜老尽心如昨,万事休休休莫莫”(〈木兰花令〉)“白蚁战酣千里血,黄...

    谢智明

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  • 禅是生活的宗教——耕云先生在中国佛学院的讲演

    美术家用几个简单的线条,就能勾画出绚丽的画面。自然科学家用三个中子打击U↓235变成U↓238,产生核子连锁反应。你改变了组织就改变了形态的性能。这与我们佛法有什么关系呢?这正是佛陀...

    何明乾 吴明纯

    佛学论文|因明|五明

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  • 四法印讲记(二)

    光明劫和黑暗劫的交替出现。这都是由刹那迁移所组成的宏观现象,如果一刹那不灭,那就停在那一刹那上不移动,不可能依次显现后来一个又一个的阶段。 比如放一部电影,电影的画面始终都是刹那性的,所以才在...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11585773822.html